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一騎尋查騰 探訪蒙古國即將消失的神秘馴鹿部落
蒙古國
打開世界地圖，蒙古國是被中國和俄羅斯包圍的內陸國，在與中國接壤的14個國傢中，它與中國的邊境線是最長的——4600公裡，中俄邊境線隻有3600公裡。除瞭外蒙和內蒙在文化歷史上千絲萬縷的聯系外，吸引我的還有那裡不足400人、神秘的馴鹿部落——查騰人。
蒙古國
蒙古春節與二手越野車
說起蒙古國，不得不提的地方是中國的二連。中蒙之間共有11個邊境口岸，目前隻有二連浩特——紮蒙烏德口岸常年開放。在紮蒙烏德海關，那些滿載著來自中國的水泥及輕工產品的運輸車輛，源源不斷地排著長隊，等待著進入草原的腹地。過瞭關口，一路向北，就可到達蒙古首都烏蘭巴托。
蒙古國
這條大通道(從二連浩特、經烏蘭巴托，到達俄羅斯)算是唯一一條正規的柏油路，盡管從額爾登特到木倫市段有多處斷裂、部分沙石公路，這已經相當不錯瞭。
蒙古國
根據蒙古國的歷法，每年春節與中國相差幾天到十幾天，今年巧得很，兩個國傢的春節重疊瞭。
大年初一，在烏蘭巴托街頭，位於市中心蘇赫巴特爾廣場上人不多，這裡相當於天安門廣場，是以蒙古人民共和國的締造者之一——蒙古人民革命黨的蘇赫巴特爾的名字命名的。
蒙古國烏蘭巴托
烏蘭巴托號稱“世界越野車博物館”。稍許觀察，不難發現蒙古國“長安街”上跑著的多是日韓系的二手車，據說這裡一輛二手陸巡隻需人民幣16萬元。
舊都哈拉和林與庫蘇古爾
剛過額爾登特(蒙古國最大銅礦所在地)路上的積雪越來越大，氣溫驟降到-35℃，幸好降雪量隻有15厘米，如果再厚一點，草原上的牛羊就無法用蹄子撥開冰雪找到埋在下邊的野草瞭。我們很快到達蒙古國古都哈拉和林。
哈拉和林
哈拉和林，坐落在蒙古中部偏西的地區，這裡曾是蒙古帝國的首都，成吉思汗統一蒙古後，他的第三子窩闊臺在此建立新都，成為蒙古帝國繁榮的中心，彪悍的蒙古鐵騎就是從這裡一路煙塵滾滾、旌旗浩蕩開始征服之旅的。
哈拉和林
站在哈拉和林宮遺跡上，看著那些默默無言的石龜、依山而建的額爾登昭城墻，不自覺地勾起歷史遐思，盡管天氣寒冷，正月裡朝聖者依然熙熙攘攘。
烏林大巴
由於雪大，車子艱難地爬行在烏林大巴(大巴意為大山)，翻過有經幡的制高點，眼前的景色讓人難以置信：原始森林、大片湖水、翻倒在湖水裡白雲的倒影、山坡上蠕動的牛羊、木頭房子……當你試圖辨認這個童話世界時，蒙古包、敖包、蘇勒德以及用斯拉夫蒙古文提示不要丟垃圾的牌子，提示我：庫蘇古爾湖到瞭。
庫蘇古爾湖
庫蘇古爾湖，蒙古國第二大湖，庫蘇古爾湖的冬天最為奇特，湖水會在農歷臘月的某夜頃刻之間結凍，湖水在封凍之際，會發出似雷霆滾過、山崩地裂般的轟鳴聲，能親耳聆聽這聲響的人，被認為是福星高照之人。湖水封凍之後，一團團濃霧從天而降，將蒼天和大地融為一體，銀白一片。
雪山
“蒙古的瑞士”各廠牌嬰兒奶粉比較
蒙古高原其實是個寬泛的概念，它不僅是草原，還有高山、湖泊、河流、濕地、戈壁、沙漠等。
庫蘇古爾湖
位於蒙古國西北部，世界最大的淡水湖貝加爾湖的姊妹湖——庫蘇古爾湖及周邊地區因風景美麗而被旅行者稱為“蒙古的瑞士”，那裡生活著查騰人。
查騰人
查騰人以蒙古國第二高峰德力格爾汗山北部的查幹諾爾蘇木分為：東查騰部落和西查騰部落。查騰族是蒙古人口最少的民族，很可能也是世界上人口最少的民族，總計隻有三百多人，約四十多戶人傢，現在全部居住在蒙古庫蘇古爾省地區，最早他們從今天的圖瓦共和國遷徙而來，並在最偏遠、靠近北極的烏蘭泰加地區已經頑強地生存瞭數千年，也是世界上所剩無幾的馴鹿遊牧部落中的一支。
查騰人
在歷史上，他們沒有留下什麼文字記錄，隻知道早期歸清朝政府管理，蒙古革命後，成為無國籍民族，上世紀三十年代，蘇聯人曾經要他們加盟，被他們拒絕。查騰部落與我國的鄂倫春、鄂溫克民族生產、生活方式相近，以養馴鹿、狩獵、采集為生，居住在用木桿搭建的圓錐形小屋(蒙古語稱“奧日其”，類似中國鄂倫春人、鄂溫克人居住的”撮羅子”)。
查騰人馴鹿
查騰人現有馴鹿不到一千頭，他們居所外邊覆蓋帆佈，部分以獸皮遮蓋，類似我國的“撮羅子”，他們吃鹿肉、牛肉，喝用鹿奶熬制的奶茶，穿著類似蒙古人的袍子，信奉薩滿教，多數查騰人說突厥語系的圖佤語，聽不懂蒙古語，生活習慣與國內的蒙古人不同，更類似我國的鄂溫克部落。
“撮羅子”
晚上我們就睡在“撮羅子”裡。“撮羅子”頂部開口，夜晚的室外氣溫-50℃，刺骨的寒冷！在羽絨睡袋上蓋兩層鹿皮，把頭蒙上，還是冷，晚上室內外溫差不大，這簡直是考驗人類抗寒的極限！
最後的查騰人
第一天，我被分配到東查騰冬營地主管額佈格道爾吉傢，這個冬營地是他們冬季的居住地，馴鹿非常怕熱，夏天需要遷徙到高地草原上吃草，一共有十多戶人，放鹿者都進山瞭，據說那裡沒有路，需要騎馬或徒步一百多公裡，進入俄羅斯圖瓦共和國邊境。
查騰人
我們走遍瞭北部山地森林地帶，很多人來這個冬營地是來看馴鹿，同時也能給當地人帶來一些旅遊收入。這是一個令人尷尬的話題，保護傳統文化的艱難與依托旅遊而獲得收入的矛盾讓他們糾結。
馴鹿
隨著馴鹿種群數量的銳減，查騰人的生存也受到瞭威脅，現如今隻有不到50戶查騰傢庭在繼續著馴養的傳統，很多人搬到城裡，脫離瞭遊牧生活，但是如果沒有瞭馴鹿，也就沒有瞭查騰部落和他們的文化。
80歲的薩滿女巫
第二天我要求住到80歲的彭斯勒瑪老人傢，與她一起的放鹿者都進山瞭，為照顧老人，大兒子和二兒子住在鄰近。
80歲的薩滿女巫
老人很熱情，在-50℃環境中穿得依然很少，晚上睡覺時，蓋得也不多，也許她有一種力量存在吧。“撮羅子”很小，既有蒙古包的特色，也有查騰人的特色。藍白色佈條的掛飾是查騰薩滿的神物。
彭斯勒瑪老人打開話匣子，聊起她的部落來。她指著爐火，爐火對於他們是非常神聖的，不能把垃圾丟到火裡燒，如果有人不小心把不用的東西往火裡一扔，老天爺會降怒到這傢人。我問老人，東查騰部落是否還有薩滿巫師。沒想到彭斯勒瑪老人就是“烏德根”，在蒙古語中，男薩滿巫師叫“博”，女薩滿巫師叫“烏德根”。她說近幾年忙於料理馴鹿，很少做法事，人們幾乎忘瞭她的“薩滿”身份。
“照顧好養育你的土地”
薩滿教是蒙古帝國擴張時期的核心現象。查騰人的薩滿教信仰與這片地區上其他部落的薩滿信仰有所差別。查騰人的薩滿崇拜被認為代表瞭蒙古遊牧民族薩滿信仰的古老變體，他們保留瞭大量的神秘聖典和與日常生活相關的各種專著，包括捕獵、求雨、驅雨等等。
薩滿
在蒙古人信仰藏傳佛教前，在突厥人信仰伊斯蘭教前，西伯利亞的薩滿崇拜穿過千年積雪留存到現在。在冬營地的第三個夜晚，我和額爾登巴亞爾在森林裡興奮地觀看瞭薩滿女巫的呼神儀式，長長久久的魂靈之聲呼嘯在西伯利亞的叢林上空，好像回到瞭突厥人和蒙古人的最初年月。
彭斯勒瑪老人
第二天一早晴空萬裡，彭斯勒瑪老人心情很好，主動邀請我到放鹿點，讓我去拍攝她心愛的吉祥白鹿(馴鹿多為灰色或棕色，白色極為罕見)，老人說白色的馴鹿神聖而又神秘，能帶來好運。
老人的孫子淘氣，用鞭子抽打馴鹿，老人心疼地指責，額爾登巴亞爾忽然問她：對年輕人有什麼要說。她沉思良久，說：“尊重自然，因為你就是自然！照顧好給你水喝的小溪、大河，照顧好讓你呼吸的空氣，照顧好養育你的土地！”
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如何到達
從中國邊境口岸二連浩特出發，開往蒙古國首都烏蘭巴托，一路向北，經過蒙古國第三大城市額爾頓特(Erdenet)，路過古都哈拉和林，進入木倫(Murun)後，到達在蒙俄邊境上、貝加爾湖西南的庫蘇古爾湖地區，那裡住著的查騰族，蒙古語稱作Цаатан，也就是Tsaatan，他們自稱杜科哈人(Dukha)。
蒙古國美食
石頭烤全羊、羊肉包子、蒙古酒、肉腸，蔬菜較貴，一顆生菜2000圖格裡克，合人民幣7元。
馴鹿以及馴養者分佈
在西伯利亞(俄羅斯部分)、北歐、蒙古國以及中國的小部分地區，由於馴鹿對食物十分挑剔，所以隻有有鮮苔蘚地區適合它們生存。
撰文、攝影｜蒙古行者
插畫｜溫玉倩
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哈拉和林
哈拉和林，坐落在蒙古中部偏西的地區，這裡曾是蒙古帝國的首都，成吉思汗統一蒙古後，他的第三子窩闊臺在此建立新都，成為蒙古帝國繁榮的中心，彪悍的蒙古鐵騎就是從這裡一路煙塵滾滾、旌旗浩蕩開始征服之旅的。
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站在哈拉和林宮遺跡上，看著那些默默無言的石龜、依山而建的額爾登昭城墻，不自覺地勾起歷史遐思，盡管天氣寒冷，正月裡朝聖者依然熙熙攘攘。
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由於雪大，車子艱難地爬行在烏林大巴(大巴意為大山)，翻過有經幡的制高點，眼前的景色讓人難以置信：原始森林、大片湖水、翻倒在湖水裡白雲的倒影、山坡上蠕動的牛羊、木頭房子……當你試圖辨認這個童話世界時，蒙古包、敖包、蘇勒德以及用斯拉夫蒙古文提示不要丟垃圾的牌子，提示我：庫蘇古爾湖到瞭。
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位於蒙古國西北部，世界最大的淡水湖貝加爾湖的姊妹湖——庫蘇古爾湖及周邊地區因風景美麗而被旅行者稱為“蒙古的瑞士”，那裡生活著查騰人。
查騰人
查騰人以蒙古國第二高峰德力格爾汗山北部的查幹諾爾蘇木分為：東查騰部落和西查騰部落。查騰族是蒙古人口最少的民族，很可能也是世界上人口最少的民族，總計隻有三百多人，約四十多戶人傢，現在全部居住在蒙古庫蘇古爾省地區，最早他們從今天的圖瓦共和國遷徙而來，並在最偏遠、靠近北極的烏蘭泰加地區已經頑強地生存瞭數千年，也是世界上所剩無幾的馴鹿遊牧部落中的一支。
查騰人
在歷史上，他們沒有留下什麼文字記錄，隻知道早期歸清朝政府管理，蒙古革命後，成為無國籍民族，上世紀三十年代，蘇聯人曾經要他們加盟，被他們拒絕。查騰部落與我國的鄂倫春、鄂溫克民族生產、生活方式相近，以養馴鹿、狩獵、采集為生，居住在用木桿搭建的圓錐形小屋(蒙古語稱“奧日其”，類似中國鄂倫春人、鄂溫克人居住的”撮羅子”)。
查騰人馴鹿
查騰人現有馴鹿不到一千頭，他們居所外邊覆蓋帆佈，部分以獸皮遮蓋，類似我國的“撮羅子”，他們吃鹿肉、牛肉，喝用鹿奶熬制的奶茶，穿著類似蒙古人的袍子，信奉薩滿教，多數查騰人說突厥語系的圖佤語，聽不懂蒙古語，生活習慣與國內的蒙古人不同，更類似我國的鄂溫克部落。
“撮羅子”
晚上我們就睡在“撮羅子”裡。“撮羅子”頂部開口，夜晚的室外氣溫-50℃，刺骨的寒冷！在羽絨睡袋上蓋兩層鹿皮，把頭蒙上，還是冷，晚上室內外溫差不大，這簡直是考驗人類抗寒的極限！
最後的查騰人
第一天，我被分配到東查騰冬營地主管額佈格道爾吉傢，這個冬營地是他們冬季的居住地，馴鹿非常怕熱，夏天需要遷徙到高地草原上吃草，一共有十多戶人，放鹿者都進山瞭，據說那裡沒有路，需要騎馬或徒步一百多公裡，進入俄羅斯圖瓦共和國邊境。
查騰人
我們走遍瞭北部山地森林地帶，很多人來這個冬營地是來看馴鹿，同時也能給當地人帶來一些旅遊收入。這是一個令人尷尬的話題，保護傳統文化的艱難與依托旅遊而獲得收入的矛盾讓他們糾結。
馴鹿
隨著馴鹿種群數量的銳減，查騰人的生存也受到瞭威脅，現如今隻有不到50戶查騰傢庭在繼續著馴養的傳統，很多人搬到城裡，脫離瞭遊牧生活，但是如果沒有瞭馴鹿，也就沒有瞭查騰部落和他們的文化。
80歲的薩滿女巫
第二天我要求住到80歲的彭斯勒瑪老人傢，與她一起的放鹿者都進山瞭，為照顧老人，大兒子和二兒子住在鄰近。
80歲的薩滿女巫
老人很熱情，在-50℃環境中穿得依然很少，晚上睡覺時，蓋得也不多，也許她有一種力量存在吧。“撮羅子”很小，既有蒙古包的特色，也有查騰人的特色。藍白色佈條的掛飾是查騰薩滿的神物。
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“照顧好養育你的土地”
薩滿教是蒙古帝國擴張時期的核心現象。查騰人的薩滿教信仰與這片地區上其他部落的薩滿信仰有所差別。查騰人的薩滿崇拜被認為代表瞭蒙古遊牧民族薩滿信仰的古老變體，他們保留瞭大量的神秘聖典和與日常生活相關的各種專著，包括捕獵、求雨、驅雨等等。
薩滿
在蒙古人信仰藏傳佛教前，在突厥人信仰伊斯蘭教前，西伯利亞的薩滿崇拜穿過千年積雪留存到現在。在冬營地的第三個夜晚，我和額爾登巴亞爾在森林裡興奮地觀看瞭薩滿女巫的呼神儀式，長長久久的魂靈之聲呼嘯在西伯利亞的叢林上空，好像回到瞭突厥人和蒙古人的最初年月。
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馴鹿以及馴養者分佈
在西伯利亞(俄羅斯部分)、北歐、蒙古國以及中國的小部分地區，由於馴鹿對食物十分挑剔，所以隻有有鮮苔蘚地區適合它們生存。
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